大乘佛教經(jīng)典《大寶積經(jīng)》中，有一句極具啟發(fā)性的禪語：“如人在荊棘林，不動(dòng)即刺不傷，妄心不起，恒處寂滅之樂。” 這句箴言未被此前提及，不涉晦澀教義，不攀附宏大敘事，僅聚焦個(gè)體的心靈守護(hù)與心境修養(yǎng)，道破了塵世煩擾的根源與心靈安寧的密碼——人生如穿行荊棘林，外界的紛擾與刺痛，從來不是痛苦的根源，內(nèi)心的妄動(dòng)與執(zhí)念，才是消耗自我的枷鎖。唯有守住本心、不生妄念，方能在紛繁世事中不被傷害，收獲恒久的安寧與自在。
“如人在荊棘林，不動(dòng)即刺不傷”，以生動(dòng)的譬喻，揭示了“守心”與“避傷”的辯證關(guān)系。這里的“荊棘林”，是我們身處的世俗世界，充斥著是非糾葛、欲望誘惑與瑣碎煩擾，那些尖刺，便是生活中難免的挫折、他人的非議與內(nèi)心的焦慮。很多人陷入痛苦，并非因?yàn)榍G棘本身，而是因?yàn)閮?nèi)心的“妄動(dòng)”——遇到挫折便焦躁掙扎，聽到非議便嗔怒辯解，面對(duì)誘惑便心旌動(dòng)搖，越是掙扎，越是被尖刺劃傷，越是糾纏，越是深陷痛苦的泥潭。正如有人在荊棘林中盲目奔跑，最終滿身傷痕；而那些沉靜自持、不妄動(dòng)者，即便身處荊棘之中，也能安然無恙，這便是“不動(dòng)”的智慧。
“妄心不起，恒處寂滅之樂”，點(diǎn)明了安寧的核心的在于“不生妄念”。所謂“妄心”，便是那些不切實(shí)際的執(zhí)念、無意義的思慮與難以平息的欲望——是對(duì)過往遺憾的耿耿于懷，是對(duì)未來未知的惶惶不安，是對(duì)他人評(píng)價(jià)的過度在意，是對(duì)不屬于自己的東西的強(qiáng)行追逐。這些妄心，如同塵埃，遮蔽了心靈的澄澈，讓我們?cè)诨嫉没际е猩硇木闫＃跓o謂糾纏中迷失自我。而“妄心不起”，并非麻木不仁、無所作為，而是清醒自持、不隨境轉(zhuǎn)，守住內(nèi)心的平靜，不被外界的紛擾所裹挾，不被內(nèi)心的執(zhí)念所束縛，這份清醒，便是“寂滅之樂”的根源。
踐行“守心不妄”之道，無需逃離生活，只需在日常中涵養(yǎng)心性、守住本心。它體現(xiàn)在點(diǎn)滴細(xì)節(jié)之中：面對(duì)他人的非議，不嗔怒、不辯解，守住內(nèi)心的篤定，便不會(huì)被言語的尖刺所傷；面對(duì)欲望的誘惑，不盲從、不貪求，堅(jiān)守內(nèi)心的底線，便不會(huì)陷入執(zhí)念的泥潭；面對(duì)生活的起伏，不焦躁、不抱怨，保持內(nèi)心的平靜，便不會(huì)被挫折的荊棘所困。就像修行者靜坐禪定，不隨妄念流轉(zhuǎn)，不被外界干擾，即便身處喧囂，也能收獲內(nèi)心的安寧；我們?cè)谏钪校嗄芤赃@份定力，守心不妄，在荊棘叢生的世間，尋得屬于自己的安穩(wěn)與喜樂。
當(dāng)下，快節(jié)奏的生活裹挾著浮躁之氣，很多人被內(nèi)心的妄心裹挾，在攀比中焦慮，在執(zhí)念中內(nèi)耗，在紛擾中掙扎，漸漸忘了守心的重要性。他們總以為，只有奮力抗?fàn)帯⑵疵分穑拍塬@得幸福，卻不知，真正的安寧，從來不是向外索取，而是向內(nèi)守護(hù)。《大寶積經(jīng)》的這句禪語，恰如一劑清醒劑，提醒我們：外界的荊棘無法避免，但內(nèi)心的妄心可以控制，守住本心、不生妄念，便是破解痛苦、收獲安寧的鑰匙。
“如人在荊棘林，不動(dòng)即刺不傷，妄心不起，恒處寂滅之樂”，短短二十字，藏著最樸素的禪意智慧。它教會(huì)我們，與自己的妄心和解，與外界的紛擾溫柔相處，不掙扎、不糾纏、不盲從。不必抱怨境遇的艱難，不必焦慮內(nèi)心的浮躁，只需守心不妄，在紛繁世事中保持一份清醒與自持，便能不被荊棘所傷，收獲恒久的安寧與自在。這便是佛家禪語留給我們的珍貴啟示，也是個(gè)體安頓心靈、治愈內(nèi)耗的最好方式。
>
傳統(tǒng)文化 > 佛家文化
